Puisquon ne peut pas refaire l’histoire ni donc changer, après coup, le nom de celle qui fut, de fait, sa marraine de baptême, suggérez donc à votre fille de bien réfléchir à la marraine Létiquette générale stipule que le parrains et marraines acheter le tenue de baptême pour les bébés, bien que dans de nombreux cas, qui ne sont pas forcément religieux. UN parrain est censé encadrer l'enfant dans sa foi. "À cause de quoi parrain signifie strictement, nous seul avoir pratiquant catholiques comme parrains et marraineset d'autres chrétiens Lesparents, le bébé et les parrains seront assis ensemble, généralement sur les bancs avant. Lorsque le vicaire entre, un hymne est généralement chanté. Le vicaire commencera le service en accueillant officiellement la congrégation, en particulier les enfants à baptiser. Ils parleront ensuite de ce que signifie un baptême. Bonjour j aimerais changée de marraine pour cause d aucun signe de vie plus de nouvelle de ma marraine plus rien donc pour moi fait plus partis de ma vie j ai étais Cettedéfinition (il en existe d’autres) conduit le protestantisme à avoir deux sacrements : le baptême et la communion. Le » signe visible » dans le baptême est l’eau, et pour la communion ce sont le pain et le vin. Dans les évangiles, nous avons des récits où le Christ nous propose de perpétuer ces signes. Dans les deux cas, ils Dịch Vụ Hỗ Trợ Vay Tiền Nhanh 1s. Voici un texte qui pourra être lu durant la célébration de baptême par celui ou celle qui reçoit la responsabilité et la mission de parrain ou marraine. Voir avec le prêtre ou diacre célébrant le baptême s'il est opportun de la proposer dans la célébration. S’il y a plusieurs baptêmes célébrés, on peut proposer à tous les parrains et marraines de la lire ensemble en l'adaptant au pluriel. Dieu notre Père, nous avons accepté de devenir parrain et marraine de N. cet enfant/ces enfants. C’est toi qui l’a appelé à la vie et tu confies à ses parents la mission de l’aider à devenir une adulte responsable. Tu nous confies la mission de les soutenir pour qu’ils conduisent N. sur le chemin de la foi au Christ. Nous savons que la vie est souvent difficile et que la foi n’est pas un chemin facile, parce qu’il suppose une démarche du cœur qui unit l’intérieur et l’extérieur. En ce jour de joie, Seigneur, nous te confions N. et tout son avenir. Veille sur lui avec tendresse. Donne-lui la force de traverser les épreuves de sa vie, en gardant confiance en toi. Fais de nous, parrain et marraine, auprès de lui des témoins authentiques de l’amour de Dieu. Apprends –nous à vivre ce que nous enseignons, à enseigner ce que nous croyons, à croire ce que nous découvrons de toi dans notre cœur et dans l’Evangile. Seigneur Jésus, ne nous laisse pas croire que nous serons assez forts pour remplir notre mission de parrain ou marraine. Donne –nous ton Esprit de force. Aide-nous à faire confiance en l’Eglise afin que N. découvre que Jésus est proche de lui à travers le témoignage des chrétiens que tu mettras sur sa route. O Marie, Mère du Christ et de l'Eglise, montre-nous la route qui conduit à ton Fils. les parrains et marraines s'engagent avec les parents à conduire l'enfant sur le chemin de la foi lire ICI Baptiser un enfantLe fait que parents, parrains et marraines soient souvent étrangers aux symboles du baptême ne veut pas dire qu’ils y sont indifférents. Au contraire, la plupart tiennent profondément à ce que leur petit enfant soit marqué d’un signe “religieux” sinon chrétien, et ce signe, pour eux, est le baptême. A nous, prêtres, diacres, laïcs, de respecter ce désir pour que se fasse entendre, fût-ce discrètement, la voix de Celui qui dit aux parents pour qu’ils le répètent à leur enfant Plonge à la suite de Jésus ! Passe de la mort à la vie ! »Appeler au baptêmeDès le jour de la Pentecôte, l’Église a célébré le baptême. “Frères, que devons-nous faire ?” demandent à Pierre ceux qui viennent de l’entendre dire “Ce même Jésus que vous avez crucifié, Dieu a fait de lui le Seigneur et le Christ”. A cette question, Pierre répond “Convertissez-vous, et que chacun de vous se fasse baptiser au nom de Jésus Christ pour obtenir le pardon de ses péchés. Vous recevrez alors le don du Saint-Esprit” 1. L’Esprit n’a jamais depuis lors cessé d’appeler les hommes au baptême. Le baptême et les autres sacrements de l’initiation chrétienne sont la porte d’entrée dans la vie chrétienne personnelle et ecclésiale. 2 […]1. Ac 2, Se reporter à ce qui est dit dans les rituels au sujet de la “dignité du baptême”, comme “sacrement de la foi”, “entrée dans l’Église universelle”, naissance à la vie de Dieu”, “participation à la mort et à la résurrection du Christ”. Cf. Rituel du baptême des petits enfants, n. 3-6 ; Rituel du baptême des enfants en âge de scolarité, p. 5-6, n. 3-6 ; Rituel d’Initiation chrétienne des adultes, fasc. I, p. 7-8, n. Les adultes et les jeunesAujourd’hui encore, autant que par le passé, l’Église appelle au baptême. De plus en plus d’adultes et de jeunes au-delà de 13 ans entendent l’appel du Christ à devenir ses disciples et les membres de son Corps, l’Église. Pour eux a été remise en vigueur la démarche du catéchuménat, avec ses diverses étapes vécues au sein d’une communauté plus ou moins importante. […]Le Rituel de l’Initiation chrétienne des Adultes permet de bien accompagner la demande, la préparation et la célébration du baptême, auquel normalement doivent être liés, même pour les jeunes au-delà de 13 ans, la célébration de la confirmation et le don de l’eucharistie. Le catéchuménat constitue un temps fort d’évangélisation et de catéchèse, qui se prolongera après la célébration sacramentelle. […]2. Les enfants en Âge de scolarité Non seulement l’Église appelle au baptême les adultes et les jeunes à partir de 13 ans, mais elle appelle aussi les enfants désignés par le Rituel du baptême des enfants en âge de scolarité. De plus en plus d’enfants de ces âges habituellement entre 7 et 12 ans sont préparés et présentés au baptême. Le rituel qui les concerne est apprécié. Il indique comment doivent être accompagnées la première évangélisation, la catéchèse et les différentes étapes du cheminement d’un enfant vers la foi en Jésus Christ. 5 Il demande de constituer, dans la paroisse, l’école ou l’aumônerie, un groupe d’accompagnement composé d’enfants, de jeunes et d’adultes 6, de porter attention aux parents et au rôle des parrains et marraines, de soutenir la démarche progressive des étapes catéchuménales, de bien préparer et réaliser la célébration des sacrements de l’initiation Voir dans ce rituel les “Orientations pastorales” p. 9-12, n. 1-12 et “Les notes pastorales” présentées avant chacune des quatre étapes p. 13 ; 21 ; 30-31 ; 39-41 ; 54.6. Cf. Rituel du baptême des enfants en âge de scolarité, p. 10, n. Les enfants entre 3 et 7 ansIl arrive de plus en plus que des parents qui n’ont pas fait baptiser leurs enfants pour diverses raisons, demandent qu’ils le soient entre 3 et 7 ans. Sauf cas de nécessité, comme le danger de mort, il convient de différer le baptême, qui sera mieux situé dans le cadre du baptême des enfants en âge de scolarité. Toutefois si, après les explications appropriées, il y avait une incompréhension totale de la proposition et si des difficultés familiales le rendaient nécessaire, il serait prudent d’accéder à la demande des parents. Dans ce cas, il faudra prévoir une préparation adaptée à l’âge de l’enfant et à la situation des parents. Il n’y a en cela aucun refus de baptiser les petits enfants. Mais justement, entre 3 ans et 7 ans, l’enfant ne peut plus être considéré comme un petit enfant. Même si sa conscience et son expression orale croissent, il reste incapable de faire sienne la décision de ses parents et risque, lors de la célébration, de ne pas accepter ce qui lui est imposé. Il est préférable de lui donner la possibilité d’en faire une démarche personnelle. Bien entendu, on verra comment proposer aux parents un cheminement de foi pour eux-mêmes et pour leurs enfants, en particulier par l’éveil des tout-petits à la foi, par la participation à la prière et aux fêtes chrétiennes, par des célébrations qui leur sont spécialement destinées en paroisse, par la prière et des célébrations en famille, Les petits enfantsL’Église appelle aussi au baptême les petits enfants des parents chrétiens. La tradition la plus ancienne et la plus constante de l’Église est que les tout-petits de parents chrétiens doivent toujours avoir accès au baptême7. “La pure gratuité de la grâce du salut est particulièrement manifeste dans le baptême des enfants. L’Église et les parents priveraient dès lors l’enfant de la grâce inestimable de devenir enfant de Dieu, s’ils ne lui conféraient le baptême peu après la naissance” 8. Par conséquent,il faut continuer à promouvoir la pratique de baptiser les enfants au plus tôt.“Les parents sont tenus par l’obligation de faire baptiser leurs enfants, dès les premières semaines” 9. […]AccueillirQuel accueil?Comprendre une démarcheIl faut accueillir la démarche sans poser tout de suite des questions du genre “Pourquoi voulez-vous faire baptiser votre enfant ?” ou “Croyez-vous en Jésus Christ ?” ou “Quel est votre lien à l’Église ?” A ces questions, beaucoup, même parmi des catholiques pratiquants, risquent de ne savoir que répondre. Ils peuvent aussi les prendre comme un interrogatoire dans lequel ils se sentent immédiatement en position d’accusés. En décidant de demander le baptême pour leur enfant, ils n’avaient pas pensé, du moins explicitement, à de tels motifs, même si ces motifs existaient au fond d’ une demandeLes demandeurs devront sentir que leur demande est comprise et appréciée “Nous sommes heureux de vous accueillir”, “C’est une marque d’amour pour votre enfant”… Ils comprendront que leur enfant compte à nos yeux, qu’il a du prix aux yeux de Dieu. Cela est particulièrement important pour les plus pauvres, matériellement ou culturellement, qui ont de la peine à s’exprimer, qui n’ont pas l’habitude de rencontrer le prêtre, qui viennent le voir avec une certaine crainte, et qui, dans la société civile, sont sans cesse renvoyés de bureaux en services pour formulaires incomplets. […]Percevoir les situations humainesIl faudra être attentif aux situations diverses dans lesquelles se trouvent ceux qui font la demande du baptême situation familiale, autres enfants, situation sociale travail, chômage, lieu de domicile, nationalité, logement…Reconnaître les situations religieusesIl faut avoir connaissance de leur situation religieuse catholiques ou non ; pratiquants ou non ; liens avec l’Église ; les deux parents sont croyants ou un seul l’est ; tous les deux sont d’accord pour le baptême ou un seul l’est ; situation religieuse des enfants ; catéchisation des aînés ou non ; appartenance à la paroisse ou non…Deviner les attentes sous les motifs exprimésIl est nécessaire d’accueillir les raisons de la demande du baptême. Les motifs de la démarche ne correspondent pas souvent à ce que nous aimerions entendre, au sérieux tel que nous le comprenons, à la foi telle que nous voudrions qu’elle soit exprimée. Certaines demandes heureusement ont des raisons vraiment chrétiennes. Beaucoup d’autres font appel à des motifs complexes qu’il est difficile de démêler et d’évaluer tradition de la famille ou du village d’origine, enracinement dans une histoire ou dans un pays, rôle des grands-parents, sens du sacré, sacralisation et ritualisation d’un moment fondamental de l’existence naissance, le fait d’être parents, reconnaissance de la grandeur de leur enfant, volonté qu’il soit protégé ou qu’il soit sauvé s’il meurt, désir que l’enfant ne soit pas marginal, souhait qu’il ne rencontre pas trop de difficultés plus tard… Les raisons données peuvent exprimer une démarche religieuse dans laquelle la foi a encore à progresser. Il ne faut pas trop vite mésestimer des motifs qui nous apparaissent uniquement humains dans leur expression l’adhésion à une religion et à la foi chrétienne s’enracine dans l’humain et lui donne sens, par exemple l’enracinement dans une histoire et dans une communauté humaines. Sous des motifs parfois superficiels ou apparemment éloignés de la foi, il y a la plupart du temps des attentes qu’il faut savoir doit accueillir ? ordonnésCela dépend de l’organisation de la paroisse. De toute façon, le prêtre, surtout celui qui doit présider la célébration du baptême, doit intervenir à un moment ou à un autre. Le prêtre est perçu comme le premier représentant de l’Église à laquelle on vient faire une demande. Le diacre doit participer à cet accueil, spécialement si c’est lui qui célébrera le baptême. La manière dont le prêtre ou le diacre accueille a une grande portée évangélisatrice sur des personnes qui souvent n’ont pas eu de contact avec l’Église depuis longtemps et viennent avec chrétiensIl est très souhaitable que des religieux, des religieuses et des laïcs soient également partie prenante de cet accueil avec le prêtre ou le diacre. La dimension ecclésiale du baptême apparaît ainsi d’emblée. Ces personnes peuvent être des connaissances, des parents, des voisins, des couples de la paroisse ou d’un mouvement proche du milieu social des au baptêmeIl faudra faire tout ce qui est possible pour qu’il y ait une équipe permanente de préparation au baptême. Elle se fera selon des modalités variées, en fonction des situations locales. Pour les membres de ces équipes, une formation est nécessaire, et de temps en temps, une révision de ce qui a été vécu réussites, échecs, difficultés, conversion à faire… Là où il y a plusieurs demandes de baptême, les rencontres de préparation peuvent se faire communautairement. Ces rencontres communautaires demandent une bonne animation qui tienne compte de chaque situation particulière. Elles favorisent le sens ecclésial du baptême et permettent de s’enrichir mutuellement. Il sera toujours nécessaire d’avoir un contact avec chaque famille séparément, soit au presbytère, soit à la maison, comme cela se fait d’ailleurs souvent. Cette visite à la famille a l’avantage de tisser des liens plus personnels et de favoriser une connaissance plus réelle de la situation Bien que cela dépasse cette étape de l’accueil, voir ce que disent les préliminaires sur ceux qui ont un rôle à l’égard des petits enfants présentés au baptême peuple de Dieu, communauté locale, parents, parrains et marraines, ministre et pasteur. Cf. Rituel du baptême des petits enfants, n. 7-17 ; une progressionAccueillir ne veut pas dire en rester purement et simplement à ce que disent ceux qui demandent le baptême pour leur enfant. Il faut tendre à faire de cette demande un chemin d’évangélisation, si peu que ce soit. De la distance, qui nous apparaît souvent énorme, entre ce que les parents demandent et ce que l’Église propose en baptisant, il faut faire, non une cause de rupture, mais un appel, pour nous et pour les divers appelsNous sommes, quant à nous, appelés à croire à la bonne volonté foncière et à l’évolution possible des parents, fondées sur la sincérité de leur démarche, sur l’amour pour leur enfant, sur le souhait que sa vie soit réussie. Nous avons en même temps à aider les parentsà entendre divers appels […]“Espoir fondé” et travailler à fonder l’espoirAppel à réaliser ce que le Code de Droit canonique nomme “l’espoir fondé que l’enfant sera éduqué dans la religion catholique; si cet espoir fait totalement défaut, le baptême sera différé…”. 13 Le discernement pastoral sur ce point ne doit pas tant porter sur les motivations difficilement exprimées ni même sur la pratique religieuse des parents, que sur leur désir sincère de faire baptiser leur enfant dans la foi de l’Église. Il leur est demandé l’intention de confier leur enfant à la foi de l’Église pour qu’il y soit plongé par le baptême et pour que cette foi grandisse en lui. C’est pourquoi il est essentiel qu’il y ait un “espoir fondé” et des “garanties sérieuses” que l’éducation chrétienne sera donnée. Il s’agit entre autres choses de l’engagement à envoyer l’enfant au catéchisme. Mais que faire quand les aînés n’y vont pas ou n’y sont pas allés ? Il faudra examiner avec les parents les raisons de cette absence est-ce pour des difficultés pratiquesces aînés sont d’un autre ménage ; la famille a changé de localité ; les aînés ont refusé d’y aller alors que les parents l’auraient désiré… ? Ou bien est-ce par indifférence ou désintérêt de la part des parents le catéchisme est inutile, sans importance, c’est du temps perdu ?Dans le premier cas,on leur fera des propositions pour qu’existe “l’espoir fondé” dont parle le Code de droit canonique envoi au catéchisme de celui qui va être baptisé ; contribution à son éveil chrétien ; possibilité pour eux d’évoluer jour après jour avec lui ; prière avec lui ; manifestation de leur appartenance à l’Église ; découverte que leur vie chrétienne peut faire un pas en avant à l’occasion du baptême qu’ils demandent. S’ils ne sont pas mariés religieusement et si cela est possible, il peut être bon de leur proposer et d’envisager la célébration du sacrement de mariage et donc d’entreprendre un dialogue sur ce Code de droit canonique,can. 868 § 1, le deuxième cas,on ne pourra admettre l’enfant au baptême que si les parents donnent des garanties sérieuses d’éducation de la foi 14 par l’inscription au catéchisme de celui pour qui ils demandent le baptême et des aînés qui n’ont pas été catéchisés, par l’engagement à lui donner ou lui faire donner “par diverses suppléances” grands-parents, parrain ou marraine, autres membres de la communauté chrétienne les bases d’une éducation chrétienne. L’amour gratuit de Dieu manifesté par le baptême n’exclut pas, appelle au contraire la réponse active de l’homme. Finalement, pour vivre une demande de baptême comme un chemin d’évangélisation, il y aura, de la part de ceux qui accueillent, non seulement à discerner s’il y a “espoir fondé” mais encore à travailler à fonder l’espoir, ce qui appelle de notre part un certain nombre d’efforts et d’ et marraineAppel à bien choisir le parrain et/ou la marraine. Il faut rappeler que l’Église demande que le parrain et la marraine aient, sauf exception, 16 ans accomplis, qu’ils soient catholiques, qu’ils aient été confirmés, qu’ils aient reçu l’eucharistie, qu’ils mènent une vie cohérente avec la foi et la fonction qu’ils vont assumer, qu’ils ne soient sous le coup d’aucune peine canonique, qu’ils ne soient ni le père ni la mère du futur baptisé 16. La difficulté en ce domaine est que souvent le parrain et la marraine sont déjà choisis avant la demande du baptême, et que le choix a été fait pour des motifs d’amitié ou de convention sociale. Dans la mesure du possible, on fera en sorte que l’un des deux au moins corresponde à ces critères. Cela vaut aussi quand l’un des deux est d’une autre confession chrétienne. Si aucune de ces conditions n’était remplie, on pourra aider les parents à choisir, en plus des personnes qu’ils ont retenues, un membre de l’équipe de préparation au baptême qui assume auprès de cette famille le service de témoin de la à prendre une décisionAppel à décider s’ils se sentent en mesure, après un tel dialogue respectueux et bienveillant, d’aller jusqu’au bout de leur demande, c’est-à-dire de continuer à vouloir que leur enfant soit baptisé. S’ils pensent devoir renoncer au baptême pour l’immédiat, il faut insister sur le fait qu’ils en prennent eux-mêmes la décision, que le baptême n’est pas refusé à jamais, mais différé, que l’Église leur est toujours accueillante, que la porte leur est toujours ouverte pour d’autres dialogues ou d’autres rencontres leur permettant de progresser dans la foi. Un signe peut leur être donné, manifestant cet accueil toujours offert, par exemple un Nouveau Testament, une croix, une image. […]Préparation et célébration du baptêmeAppel à participer à la préparation et à la célébration du baptême. Il semble que les parents acceptent et vivent bien la remise en valeur de leur présence et de leur rôle dans la célébration, alors qu’auparavant priorité était donnée aux parrains et marraines. Il est possible de leur proposer une participation active choix des lectures bibliques ; lecture d’une prière d’action de grâce ou de demande ; intervention des enfants plus âgés, du parrain ou de la marraine, des amis, des grands-parents. Ils peuvent ainsi découvrir en acte ce qu’est la vie chrétienne. […]CélébrerIl peut sembler, et il semble parfois à certains, qu’avec les rencontres de préparation, l’essentiel est célébration du baptêmeIl ne faut pas oublier que les parents ont demandé la célébration du baptême pour leur enfant. Pour eux, l’essentiel est là. Ils ont raison. Ce doit être l’essentiel pour nous aussi. Ce qui reste le plus important, c’est l’enfant qui va être baptisé. Le baptême de l’enfant n’est pas simplement l’occasion d’évangéliser ses parents et leur entourage. Il est d’abord l’union de cet enfant au Christ, sa nouvelle naissance de fils de Dieu, son incorporation à l’Église, son entrée dans le salut qui est à la fois libération du péché et vie nouvelle dans l’Esprit Saint. Il est enrichissement spirituel et apostolique pour l’ célébration évangélisatriceC’est à cause et en vue de cette célébration que sont requis l’accueil et la démarche de progression. La célébration doit déjà, dans la mesure du possible, rejaillir sur la préparation qui pourrait intégrer des moments de prière, des chants, des références à la Parole de Dieu. Loin d’être une simple conclusion venant couronner ce qui a précédé et qui serait le plus important, la célébration du sacrement est évangélisatrice par elle-même. C’est pourquoi il faut la valoriser, en comptant sur l’efficacité de l’action de Dieu pour évangéliser la démarche des parents, sur le ministère de l’évêque, du prêtre et du diacre, sur le rôle des membres de la communauté qui ont pris part à la célébration du salutLa célébration du sacrement est un acte salutaire de Dieu, révélant qu’il entre en relation avec chacun, et appelant chacun à entrer en relation avec lui. Elle dit, sur l’initiative pleine d’amour de Dieu et l’aventure de notre vie avec lui, plus que des discours. Il faut donc faire en sorte qu’elle se déroule dans un climat de foi, de joie, de gestes et les déplacementsElle est une catéchèse, par les paroles qui sont dites certes, mais tout autant par les gestes signe de la croix, onction d’huile, imposition de la main, geste de l’Effétah, manière de verser l’eau ou mieux encore de réaliser l’immersion, onction avec le saint chrême, remise du vêtement blanc et du cierge allumé ;les changements de lieu afin de réaliser en acte le cheminement spirituel que propose le rituel dans les divers moments de la célébration liturgie de l’accueil à l’entrée de l’église, liturgie de la Parole à l’endroit approprié, liturgie du sacrement au baptistère, la conclusion autour de l’ d’autres éléments tels que les dialogues, les chants, les diverses prières, la signature des réalisant au mieux cette dimension catéchétique de la célébration, on pensera aux participants qui ne sont pas baptisés, qu’ils soient enfants, jeunes ou lieux et les objetsQue la célébration soit belle sans être guindée grâce, entre autres choses, à la propreté de l’eau et des objets, au parfum du saint chrême, aux fleurs, à la beauté des vêtements liturgiques et des lieux. Dans beaucoup d’églises, on a eu le souci de remettre en valeur les fonts baptismaux. On en a fait parfois une chapelle du baptême. Avec la commission diocésaine d’art sacré, il est possible que de tels efforts se multiplient. Car l’espace liturgique lui-même peut être porteur d’ temps et les momentsA cause du lien du baptême avec le mystère célébré à Pâques, la veillée pascale est le moment essentiel de l’année liturgique pour la célébration de ce sacrement. Par ailleurs, la Pentecôte, l’Épiphanie et le Baptême du Seigneur sont des jours à recommander vivement pour la célébration des baptêmes. Enfin, tout au long de l’année, le dimanche, jour du Christ ressuscité, est le jour le mieux indiqué. Quand c’est possible, il est bon que les baptêmes soient célébrés au cours de la messe en plus de la veillée pascale bien sûr, c’est le cas pour les autres fêtes mentionnées ci-dessus ainsi que pour un certain nombre d’autres dimanches au cours de l’année. On veillera à ce que ces dimanches ne soient pas trop nombreux, de façon à maintenir, pour les assemblées, un équilibre raisonnable entre les diverses formes de célébrations eucharisties dominicales et assemblées avec baptême et eucharistie. De toute façon, il est toujours nécessaire que les baptêmes soient annoncés à l’assemblée dominicale et que l’on y prie pour les baptisés et leurs familles. Comme cela se fait en certaines paroisses quand les baptêmes sont célébrés en dehors de l’eucharistie, il est riche de sens que les enfants à baptiser et ceux qui les accompagnent soient présentés à l’assemblée du dimanche à la fin de la messe. Il faut de plus en plus insister pour que d’autres chrétiens que les invités des familles soient présents aux communautairesLorsqu’il y a plusieurs baptêmes à célébrer le même jour, il faut, malgré les difficultés, tendre à faire des célébrations communautaires. Le fait que les enfants à baptiser soient nombreux ne doit pas empêcher de telles célébrations. Il faut alors qu’elles soient bien préparées, que des animateurs liturgiques y interviennent, que d’autres fidèles soient des parents et baptême de l’enfantIl arrive que des parents demandent de célébrer le baptême de leur enfant au cours de la célébration de leur mariage. Célébrer les deux sacrements ensemble ne peut qu’amener à dévaluer l’un ou l’autre. La règle doit donc être de célébrer les deux sacrements à des dates différentes, et de faire une préparation propre à chacun d’eux. Si cela n’est vraiment pas possible, il faut maintenir l’exigence de préparations séparées, et célébrer les sacrements l’un après l’autre. On célébrera d’abord le mariage en suivant le rituel dans son intégralité et en soulignant que le mariage prépare les époux et les appelle à être de bons éducateurs de la foi de leur enfant. On célébrera ensuite le baptême en suivant tout le déroulement de la liturgie. Ce type de célébration doit rester absolument de célébrationDans de nombreuses paroisses, on utilise des livrets pour suivre la célébration. Cela permet une participation plus aisée. Mais il faudra veiller à en varier le contenu de façon à exploiter toutes les richesses du rituel, et donc à ne pas en faire un rituel en réduction qui soit employé dans toutes les situations qui célébrer ?Il est bon que soient présents dans la célébration les divers intervenants des rencontres d’accueil et de préparation, chacun selon sa vocation dans l’ ordonnésLe baptême étant d’importance majeure pour l’édification de l’Église du Christ, il revient aux évêques, aux prêtres et aux diacres d’en présider la célébration et de baptiser. Parce que le baptême est un sacrement d’ecclésialité première, les ministres ordonnés le donnent, sauf dans les cas de nécessité prévus par l’Église. En effet, le baptême met en grande lumière l’initiative de Dieu Trinité qui édifie l’Église et sauve les hommes. Or il fait partie de la nature du ministère ordonné de manifester et de servir cette initiative de Dieu qui sauve et rassemble les membres de la communauté chrétienne et familleIl appartient aussi aux laïcs de participer, à leur place, à la célébration du baptême. Toute l’Église est associée à l’actualisation des actes sauveurs du Christ. Il faut tendre à ce que l’Église tout entière, ministres ordonnés et laïcs, soit manifestée comme célébrant le sacrement de la nouvelle naissance. Il est donc tout à fait normal que les laïcs tiennent leur place dans la célébration, tout particulièrement par l’accomplissement de lectures, prières et gestes qui peuvent leur revenir. Ces laïcs sont, comme cela a été évoqué précédemment, les parents, les parrains, et marraines, les autres membres de la famille, les voisins et amis, ceux et celles qui ont participé à la préparation du baptême ainsi que les autres membres de la communauté chrétienne qui peuvent être présents. Comme toute cérémonie religieuse, le baptême nécessite un minimum de préparation pour que tout se déroule sereinement. Quelle église contacter, quel prêtre, comment s'organiser... On vous a tout détaillé !Le baptême est une étape importante dans la vie d’un chrétien. Il marque son entrée au sein de l’Église, en tant qu’enfant de Dieu, ainsi que son engagement à suivre une éducation religieuse. Un jour aussi déterminant doit se dérouler le plus sereinement possible, c’est pourquoi nous avons détaillé les moments clés du baptême afin de vous faciliter l’organisation de la peut se faire baptiser ?1. Les enfantsLe baptême représente un engagement pour les parents, envers l’Église. Par la cérémonie du baptême, ils affirment vouloir élever leur enfant dans la foi chrétienne et de lui assurer une bonne éducation. Tant que les parents s’engagent à respecter cette promesse, tous les enfants sont invités à se faire baptiser. Au moins, un des deux parents doit être Les adultesL’Église part du principe que l’on peut être baptisé à n’importe quel âge. Si on souhaite se convertir à l’âge adulte, il suffit pour cela d’en parler au prêtre de l’église dont dépend le domicile ou au service de catéchuménat. Le catéchuménat est un service proposé par l’Église aux personnes qui désirent devenir chrétiennes, en se préparant aux sacrements de l’initiation baptême, confirmation, eucharistie.Quelles sont les démarches à entreprendre ?Pour tout baptême, la première étape va être de contacter l’église dans laquelle l’événement va être célébré. Lorsque vous allez émettre la demande à la paroisse, la personne que vous allez avoir au téléphone, ou qui va vous accueillir si vous vous déplacez, va transmettre votre demande au curé de la paroisse et à l’équipe chargée de la préparation du baptême. Si vous voulez gagner du temps sur toutes les procédures, et si vous en avez le temps, déplacez-vous à l’église. Vous serez amené à y aller pour remplir une fiche d’inscription dans laquelle vous renseignerez les nom et prénoms de l’enfant, des parents mais aussi du parrain et de la marraine et leur lien de parenté avec l’enfant. La date sera fixée dès le début en fonction de vos disponibilités et de celles de l’église. Pensez à vous y prendre tôt, au moins 3 mois avant la date souhaitée car les demandes sont nombreuses. L’équipe de préparation prendra ensuite contact avec la plupart des cas, s’en suivra un entretien avec le prêtre afin de préparer la cérémonie. Vous serez aussi invités à réfléchir au sens de votre démarche afin de mieux comprendre le sens du sacrement du baptême. Le baptême ne sera pas forcément célébré par un prêtre, la mission peut être confiée à un diacre. Il s’agit souvent d’un homme, marié et père de famille, qui a été ordonné pour être au service de l’ sachez que le baptême est un acte totalement gratuit. Cependant une offrande à l’Église est toujours bien vue afin de remercier le prêtre qui a célébré le baptême de votre quel âge faire baptiser mon enfant?Il n’existe pas d’âge idéal pour faire baptiser un enfant, le plus souvent, ce choix est laissé aux parents. Le rituel du baptême pour les enfants, promulgué par le pape Paul VI en 1969, invite à faire baptiser les enfants dès les premières semaines » de sa vie. Néanmoins, il est de plus en plus fréquent que les enfants soient baptisés alors qu’ils se préparent à communier pour la première fois ou même plus tard. En effet, lorsqu’un enfant a entre 3 et 7 ans, il n’est plus un bébé, et a une certaine conscience des choses. En revanche, sa foi n’est pas assez développée pour réellement comprendre la signification de l’Église. Beaucoup de parents décident désormais de différer le baptême qui sera célébré aux cours des années de est ce que je peux faire baptiser mon enfant ? Quand a lieu la messe ?La célébration de la messe a souvent lieu dans la paroisse dont dépend le domicile de la personne baptisée. Si le baptême doit être célébré dans une autre église pour des raisons pratiques par exemple, on fait baptiser deux cousins en même temps dans la ville de l’un une dérogation sera à demander à la paroisse. Le jour du baptême est souvent un dimanche, à la fin de la messe car c’est un jour symbolique, celui de la résurrection du qu’il est possible que votre enfant ne soit pas le seul baptisé ce jour-là, c’est même très rare, les demandes étant très nombreuses. 3 à 4 enfants sont généralement baptisés le même jour. Si vous voulez avoir une chance d’avoir un baptême durant lequel seul celui de votre enfant est célébré, préférez les saisons comme l’automne où l’hiver, durant lesquelles les demandes sont moins rôle du parrain et de la marraine ?Lors de son baptême, l’enfant reçoit très souvent un parrain et une marraine, même si seul l’un des deux est suffisant tant qu’il est baptisé et qu’il mène une vie de bon chrétien. Ils sont choisis par les parents et ont pour rôle de les seconder dans l’éducation religieuse de l’ la cérémonie, le parrain et la marraine remettent un médaillon au prêtre qui le bénie avant de l’attacher autour du cou de l’enfant. Traditionnellement, la marraine est en charge du médaillon, sur lequel on fait graver le nom de l’enfant ainsi que la date de son baptême, et le parrain offre la chaîne. Pensez donc à gérer ce détail en amont. Beaucoup de bijouterie proposent de graver des médaillons de aussi Comment choisir le parrain et la marraine de mon enfant ?Quels sont les cas particuliers ?Si le baptême peut être l’occasion d’une belle cérémonie, qui réunit les membres d’une famille, parfois des circonstances empêchent le déroulement d’un baptême à l’ Un danger de mortSi un enfant se retrouve en danger de mort alors qu’il n’est pas baptisé, les parents peuvent baptiser eux-même leur enfant, en faisant un signe de croix sur son front, à condition qu’ils soient tous les deux baptisés. Il faudra, par la suite, qu’ils aillent inscrire leur enfant au registre des baptisés de leur Un enfant adoptéLorsque des parents adoptent un enfant, ils peuvent choisir de le faire baptiser. S’ils sont sûrs que l’enfant n’a jamais été baptisé, une cérémonie classique aura lieue. Dans le cas inverse, le prêtre fera un baptême sous condition » cela permet d’inscrire l’enfant dans le registre de sa paroisse, et de lui donner un parrain et une marraine, même si les parents ne sont pas sûrs qu’il ait déjà été Une cérémonie de baptême laïqueDans le cas où les parents ne sont pas croyants ou ne se reconnaissent pas dans le baptême chrétien, mais qu’ils souhaitent donner un parrain et une marraine à leur enfant il est désormais possible d’organiser des baptêmes laïques qui sont célébrés dans quelques mairies. Si cette cérémonie vous intéresse renseignez-vous après de voter mairie pour savoir si elle pratique le baptême laïque. Cette cérémonie offre un autre avantage pour les parents non baptisés ou de confessions religieuses différentes. Le baptême s’adresse à toutes les religions et ne nécessite pas un baptême des Célébrer le baptême en même temps que le mariageCélébrer un baptême en même temps que son mariage peut avoir un côté très attrayant famille déjà sur place, économie de temps et d’argent car une seule réception est nécessaire… En soit c’est possible, néanmoins la méthode n’est pas encouragée par l’Eglise. Le risque est que l’un des sacrements empiète sur l’autre et donc en dévalue un par rapport à l’autre, or ce sont deux sacrements très importants dans la vie d’un chrétien. Pour savoir si cette solution vous est accessible, rapprochez-vous de votre prêtre, tous n’acceptent pas de le faire. Une option que l’on pourra vous proposer afin de dissocier les deux cérémonies sera de faire l’une la veille de l’autre, par exemple on célèbrera le mariage le samedi et le baptême le dimanche. Avoir un parrain et une marraine, c’est important pour l’enfant mais quel casse-tête pour les parents ! Avant de choisir, voici 10 réponses aux 10 questions qui peuvent se poser. Avec le mensuel Combien de parrains et marraines peut-on avoir ?Le parrain et la marraine sont un symbole du couple parental. Un parrain et une marraine, donc, c’est l’idéal. Mais un parrain ou une marraine suffit. Il est possible de choisir un couple marié comme parrain et marraine d’un même enfant. C’est souvent une bonne idée, car ils auront ensemble le souci de leur filleul. Si les parents sont dans l’impossibilité de trouver un parrain ou une marraine pour leur enfant, ce n’est pas en principe un obstacle au baptême de leur enfant Code de droit canonique n° 872 Dans la mesure du possible, à la personne qui va recevoir le baptême sera donné un parrain... »2. Le parrain que j’ai choisi pour mon enfant me demande ce à quoi cela l’engage que dois-je lui répondre ?Que son rôle ne se limite pas à un cadeau par an… mais, qu’avec l’accord des parents, il aura à accompagner cet enfant dans sa croissance tant humaine que spirituelle. Il aura à s’intéresser à lui en créant un lien d’affection et de confiance. Il saura le guider dans ses préoccupations d’adolescent, puis dans son entrée dans la vie active. Certains jouent ce rôle à la perfection, d’autres sont moins motivés, se sentent aussi en désaccord avec l’éducation que donnent les parents. C’est parce que ce rôle est important qu’il convient de choisir un parrain ou une marraine de qualité, avec lesquels on conserve des liens d’amitié malgré les aléas de la Celle que nous avions choisie comme marraine de notre enfant a déjà 4 filleuls. Elle hésite à accepter. Comment la persuader ?Il est vrai qu’il n’y a pas de limite pour le nombre de filleul que l’on peut avoir. Mais il faut comprendre ceux qui hésitent. Tout dépend de leur situation familiale, du nombre d’enfants, de leurs responsabilités, de leur âge aussi ! Il vaut mieux refuser de parrainer un enfant, même si c’est difficile vis-à-vis des parents, que d’accepter une mission qu’on aura du mal à remplir. C’est pourquoi les parents doivent bien réfléchir avant de faire leur choix et éviter de mettre en porte-à-faux des personnes de leur La marraine que nous avions choisie pour notre enfant ne s’occupe pas du tout de lui. Est-il possible d’en changer ?Eh bien non ! C’est dommage, sans doute. Car, il peut arriver beaucoup de choses après le baptême d’un enfant conflits familiaux, rupture de liens, indignité de la personne choisie. Et même décès… Mais remplacer un parrain ou une marraine, présent au jour du baptême et ayant signé le registre, est impossible. En effet, ils ont été les témoins devant l’Église que le baptisé pouvait être accueilli par la communauté. Cela dit, on peut demander à des personnes de son entourage en qui on a vraiment confiance de suppléer ces parrains ou marraines déficientes. On parlera alors de marraine ou de parrain de cœur ».5. À quel âge peut-on être parrain ou marraine ? Pouvons-nous demander à mon neveu de dix ans d’être le parrain de notre enfant ?Cela dépend. Si ce jeune mène une vie cohérente avec la foi catholique, s’il a fait sa première communion, s’il est confirmé ou qu’il se prépare à la confirmation, ce sera possible. Mais c’est au prêtre ou au diacre d’en décider. La règle veut que les parrains marraines aient 16 ans accomplis, qu’ils soient baptisés, qu’ils aient fait leur première communion, et si possible qu’ils soient confirmés et aptes à remplir cette La marraine à laquelle nous avons pensé pour notre enfant n’est pas baptisée. Est-ce grave ?Si le parrain est baptisé, elle pourra être présente mais elle ne signera pas le registre. Elle aura auprès de votre enfant un rôle d’accompagnement humain et non ecclésial. Pendant la célébration elle pourra lire un texte, à condition bien sûr qu’elle soit croyante. Par contre, il faut impérativement que le parrain soit baptisé, qu’il ait fait sa première communion et qu’il soit, si possible, Le parrain que j’ai choisi est baptisé mais n’a pas fait sa première communion. Peut-il tout de même être parrain ?A priori non. Sauf encore une fois si la marraine choisie est baptisée et a fait sa première communion, ainsi que sa confirmation. Dans ce cas, ce parrain sera simple témoin » et il signera comme tel le registre. Peuvent être aussi témoins de baptême des baptisés orthodoxes ou Nous avons demandé à deux membres de notre famille d’être le parrain et la marraine de notre enfant. Ils sont baptisés, confirmés, mais non pratiquants. Faut-il que nous en changions ?Tout dépend de ce qu’on appelle non pratiquants » On peut avoir une vie cohérente avec la foi chrétienne et la mission du baptisé sans aller régulièrement à la messe. Si les parents sont engagés à fond dans leur vie chrétienne, choisir des parrains et marraines non pratiquants peut se comprendre. Mais il ne faut pas oublier que les parrains et marraines ont une mission d’aide aux parents dans l’éducation religieuse de leurs enfants. C’est un peu dommage, même si les liens affectifs sont forts, de choisir deux personnes non pratiquantes. Devant de semblables situations, certaines communautés paroissiales proposent aujourd’hui qu’un de ses membres parraine » un enfant. Sans se substituer aux parrains marraines choisis par les parents, ce parrain aura à cœur de manifester le souci de la communauté envers ce nouveau Le parrain que nous avons choisi est baptisé, confirmé mais non croyant. Il est très touché de cette demande mais refuse de prendre la parole pendant le baptême et de répondre aux questions du prêtre. Que faire ?Situation des plus classique… et tout à son honneur. On ne peut en effet l’obliger à professer sa foi en l’Église catholique. Dans ce cas, il faut, par respect pour lui, choisir une marraine croyante, pratiquante, et lui proposer d’être témoin » et de signer le registre après la célébration. Il pourra ainsi veiller, comme il le désire, à la croissance humaine de l’ Pouvons-nous demander à un ami de parrainer notre enfant, sachant qu’il est divorcé remarié ?Il est possible de prendre comme parrain ou marraine une personne divorcée-remariée, à condition qu’elle mène une vie chrétienne LIRE AUSSI → Baptême catholique tout savoir sur le parrain et la marraine → Baptême médaille, dragées... Tout savoir sur ces traditions → Baptême notre dossier sur le premier sacrement catholique Index1 La signification du baptême chrétien2 Les symboles du baptême3 Le baptême du Code de droit canonique4 Comment organiser le baptême5 Que donner en cadeau pour le baptême ?6 Le choix des dragées pour le baptême Le baptême est le premier des Sacrements, celui qui sanctionne la vraie naissance d’un chrétien. C’est grâce au baptême que nous sommes purifiés de notre péché originel et que nous faisons partie de l’Église et du corps du Christ. Par le baptême, nous avons accès aux autres sacrements et commençons à prendre le chemin de l’Esprit. Purifiés par le pardon inconditionnel de Dieu, nous devenons effectivement ses enfants. Le mot Baptême vient du grec βάπιμα, báptisma,’immersion’. C’est précisément ce qui est en cause, une immersion dans l’eau purifiante. Le symbolisme de l’eau comme instrument de purification revient dans de nombreuses religions de l’Antiquité. En particulier, dans le judaïsme, il était nécessaire de pratiquer des ablutions purificatrices avant de pouvoir accéder au culte. L’eau purifie le corps et avec elle l’esprit de toutes les impuretés, lavant le péché. Au fil du temps, ces pratiques qui considéraient l’eau comme un instrument de purification sont devenues de plus en plus répandues, prenant des formes différentes dans les différentes communautés. Les ablutions rituelles et les bains purifiants sont en quelque sorte le prélude au baptême tel que nous le connaissons, mais déjà dans l’Ancien Testament les hommes avaient reconnu le pouvoir salvateur de l’eau, c’est un instrument de la volonté de Dieu de sauver les justes. Pensons au Déluge Universel, ou à la traversée de la Mer Rouge par Moïse et le peuple élu pour fuir l’Egypte. Nous devons attendre le Baptême de Jean-Baptiste pour trouver quelque chose qui se rapproche de notre idée du baptême. En effet, en plus d’utiliser la fonction purificatrice de l’eau, elle a fait de ceux qui l’ont reçue une partie intégrante des descendants d’Abraham, du peuple qui attendait la venue du Messie avec foi et espérance. Pour accéder au baptême de Jean, il fallait se repentir de ses péchés et implorer le pardon. Ceux qui l’ont demandé devaient être conscients de l’étendue de ce choix dans leur vie et s’engager à le perpétuer jusqu’à la fin. Jean lui-même déclare que son baptême n’est que provisoire, ce qui est le prélude au baptême que le Messie apportera un baptême fait avec de l’eau en attendant un baptême fait avec du feu. Lorsque Jésus se présente à Jean pour recevoir le baptême, il accepte pleinement sa destinée. En quittant l’eau, Jésus voit le ciel ouvert et l’Esprit Saint apparaître sous la forme d’une colombe, tandis que du ciel il entend une voix “Tu es mon fils bien-aimé”. L’Esprit Saint descend sur lui, l’investit de son rôle, le transformant en l’Agneau de Dieu. C’est le début d’une nouvelle vie et la prémonition de la mort, qui conduira à la Résurrection. Le destin d’un homme et de toute l’humanité s’accomplit sur les rives du Jourdain, dans un seul geste de soumission et d’humilité destiné à tout changer. La signification du baptême chrétien Le baptême chrétien est né avec la Pentecôte, c’est-à-dire avec la descente de l’Esprit Saint sur les Apôtres, cinquante jours après la Résurrection de Jésus. Tout comme le baptême de Jésus dans les eaux du Jourdain représentait le début de son ministère parmi les hommes, la Pentecôte, le baptême du Feu de l’Esprit Saint, représente le début de la mission des Apôtres et, à tous égards, le début de l’Église chrétienne. Comme ordonné par Jésus, à partir de ce moment, Pierre et les autres disciples commencent à prêcher la nécessité de se repentir de leurs péchés et de recevoir le baptême afin d’obtenir le pardon et le don du Saint-Esprit. Le Baptême chrétien permet l’immersion dans l’eau ou bien l’aspersion d’eau sur la tête. L’immersion dans l’eau symbolise la mort de Jésus, tandis que la Résurrection en émerge. Dans l’eau, le péché meurt, tout comme le corps qu’il contamine meurt symboliquement. Ce geste symbolique, suivi de l’imposition des mains du célébrant, sanctionne la libération de tout péché et l’investiture du Saint-Esprit. A partir de ce moment, les fidèles seront unis au Christ, dans sa mort, sa résurrection et sa glorification. Le vieil homme n’existe plus, maintenant il y a un homme nouveau, un chrétien libéré du mal et un membre efficace de l’Église. Il est devenu à toutes fins utiles un Fils de Dieu, renaissant par l’eau et l’Esprit, régénéré par l’Esprit Saint, éclairé par la lumière du Christ et sauvé par les ténèbres du péché, rendu plus solidaire du nouveau peuple de Dieu. Les symboles du baptême Le baptême, comme tous les sacrements, implique l’utilisation d’éléments matériels, de paroles et de chants, de gestes symboliques et de signes non verbaux qui, tous ensemble, donnent vie à cette célébration précieuse et essentielle dans la vie d’un chrétien. En particulier, il vaut la peine d’examiner certains éléments symboliques L’eau de l’immersion Le chrisme L’huile des catéchumènes La lumière de la bougie La robe blanche L’eau, comme déjà dit, a la fonction de purifier le baptême, de laver de son corps et de son âme tout signe de péché. L’eau est universellement reconnue comme le symbole de la vie par excellence. C’est l’élément qui étanche notre soif et nourrit la terre, pour lui permettre de porter ses fruits. Il rend tout propre, et de la même manière il lave notre âme de toute tache. Le chrisme sert à consacrer et sanctionner l’entrée du baptême dans la grande famille de l’Église. C’est une huile parfumée et consacrée. Utilisée non seulement pour le Baptême, mais aussi dans la Confirmation et dans l’ordination sacerdotale. Dans le baptême, il est habitué à oindre la tête baptisée, lui donnant une sorte de sceau qui le consacre à son nouveau rôle. Dans la Confirmation, le prêtre trace une croix sur le front de la Confirmation comme symbole de l’Esprit Saint qui descend sur lui pour lui inculquer la force d’être un “soldat” du Christ. Dans l’Ordination, il est utilisé pour graisser les paumes des mains des prêtres et les façades des évêques. Avec l’huile des malades et l’huile des catéchumènes, elle est bénie une fois par an par l’évêque pendant la messe chrismale du Jeudi Saint, puis distribuée à chaque paroisse. Aussi l’huile des catéchumènes a une grande importance symbolique. En fait, il décréta l’investiture de l’homme baptisant comme un combattant de la foi, comme un champion du christianisme. Ce n’est pas un hasard si, dans l’Antiquité, l’huile était utilisée par les athlètes pour graisser leurs membres avant l’entraînement et par les lutteurs pour échapper à l’emprise de leurs adversaires. Avec l’huile des catéchumènes, le prêtre trace une croix sur sa poitrine et une autre entre les omoplates du baptisé. Il symbolise la forteresse dans la lutte contre les tentations, une sorte de bouclier contre le péché. Su Holyart Bougies de BaptêmeLa bougie qui est donnée aux parents ou au parrain du baptême symbolise le Christ, la lumière du monde, dans l’espoir qu’Il éclairera l’enfant et permettra à ceux qui l’aiment et le soutiennent de l’accompagner dans la foi. Il symbolise l’aide que l’Église doit apporter à son nouveau membre pour trouver sa lumière dans le monde. La lumière a été le premier don de Dieu, sa première création. Dans l’Ancien Testament, c’était un symbole de Foi, et avec l’avènement de Jésus, ce symbolisme s’est enrichi de nouvelles significations fondamentales dans la vie d’un croyant. “Jésus dit à ses disciples “Vous êtes la lumière du monde…. votre lumière doit briller devant les hommes pour qu’ils voient vos bonnes œuvres et glorifient le Père qui est aux cieux” ! Mt 5,16. La bougie ou cierge de baptême représente l’engagement du chrétien à trouver la lumière de sa vie de foi, à être à son tour la lumière du monde à travers ses œuvres et ses actions, Le vêtement blanc est donné pendant le baptême comme symbole d’une nouvelle vie, de la nouvelle dignité qui couvre les baptisés. Dans le passé, ceux qui étaient baptisés devaient porter une nouvelle robe blanche avant de rejoindre les autres fidèles dans l’Église. La robe blanche exprime la pureté de l’âme rendue sans tache après le baptême, le changement profond et le renouveau intérieur que le sacrement a apporté à ceux qui l’ont reçu. Le baptême du Code de droit canonique Le Code de droit canonique prévoit l’utilisation de l’eau bénite et la formule approuvée pour le baptême. Le baptême pour les adultes ou les enfants de plus de sept ans nécessite une période de catéchuménat qui les prépare à l’étape qu’ils sont sur le point de franchir. De plus, pour recevoir le baptême, un adulte doit avoir manifesté la volonté de le recevoir ; il doit avoir été instruit dans la foi et dans ses devoirs de chrétien ; il doit avoir donné la preuve d’une vie chrétienne pendant le catéchuménat ; il doit s’être repenti de ses péchés. Pour le baptême des enfants, il est exigé que les parents donnent leur consentement et qu’ils s’engagent à leur donner une éducation chrétienne catholique. Le Code prévoit également qu’en cas de danger de mort, un enfant peut également être baptisé contre la volonté de ses parents. Le baptême doit être donné par le ministre ordinaire de la paroisse à laquelle il appartient, mais ce dernier peut accorder la permission à toute personne en cas de besoin. Comment organiser le baptême Le baptême, surtout celui d’un enfant, est une occasion importante, la première grande fête pour accueillir un nouveau chrétien dans sa famille. Elle doit être célébrée de la meilleure façon possible. Tout d’abord, il est nécessaire de contacter votre curé et de trouver une date libre pour organiser la cérémonie. Il faut alors choisir le parrain et la marraine, qui accompagnera l’enfant en ce jour spécial, mais aussi tous les jours de sa vie de chrétien, en lui enseignant les valeurs de l’Eglise. La cérémonie devrait être suivie d’un rafraîchissement, d’un déjeuner, d’un buffet, peut-être un pique-nique ou une collation en plein air, si la saison le permet, à laquelle des amis et des parents seront invités. Ce sera une fête joyeuse, car l’occasion qui est célébrée est joyeuse. L’idéal serait que la célébration reflète le petit qui célèbre, ou ses parents, leur façon de voir la vie et leurs espoirs pour l’avenir du petit. Que donner en cadeau pour le baptême ? Le jour du baptême est un jour important. Pour le baptisé, parce qu’il commence sa nouvelle vie au sein de l’Église. Pour sa famille qui, en le faisant baptiser, déclare son intention de le faire grandir selon certaines valeurs, un cheminement spirituel très précis. Le cadeau de baptême devrait tenir compte de l’importance de cette journée et de ces intentions. Il doit avoir une valeur matérielle, mais surtout symbolique, et accompagner l’enfant dans sa nouvelle vie. Pendentif en or 750/00Médaille de l’ange de RaffaelloC’est certainement une bonne idée de donner des cadeaux utiles pour les enfants et les parents, des sièges et poussettes aux ensembles repas pour bébés et aux ensembles de bain pour bébés. Les cadeaux religieux peuvent aussi convenir, car ils symbolisent le début d’un voyage religieux et spirituel médaillons sacrés, petites icônes religieuses, l’effigie de l’Ange gardien. Les cadeaux précieux, bijoux religieux en or et argent, peuvent être des objets importants à conserver, mais aussi des cadeaux plus simples et plus originaux, peut-être faits par ceux qui connaissent bien leurs parents et savent qu’ils pourraient apprécier un cadeau extravagant, mais approprié, à leur petit. Le choix des dragées pour le baptême Acheter sur Holyart Souvenirs pour le BaptêmeLes dragées du baptême sont destinées à rappeler aux participants la joie de cette journée spéciale. Il y en a pour tous les goûts et dans tous les matériaux, du tissu au papier, décorés de cristaux Swarovski, accompagnés de petites sculptures représentant des petits anges ou des animaux. Dans ce domaine aussi, comme dans d’autres aspects de l’organisation du baptême, il est juste de faire parler le cœur et de choisir quelque chose de significatif qui parle de l’enfant et de sa famille. Les ballotins de dragées en kit, pour les mères qui ont du temps et une bonne dextérité sacs brodés à la main, petits objets en pâte à pain ou fimo. Ce seront des souvenirs gracieux et personnels.

changer de marraine apres le bapteme religieux